yuenwang21

✝️「我是真葡萄樹，我父親是園丁。 2 所有連接著我而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。 3 我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。 4 你們要常跟我連結，我就常跟你們連結。要是不跟我連結，你們就不能結出果實，正像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。」「9 正如父親愛我，我愛你們；你們要常生活在我的愛中。 10 你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中，正像我遵守我父親的命令，而常在他的愛中一樣。 11 「我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。 12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這是我的命令。 13 人為朋友犧牲自己的性命，人間的愛沒有比這更偉大的了。 14 你們若遵守我的命令，就是我的朋友。 15 我不再把你們當作僕人，因為僕人不知道主人所做的事。我把你們當作朋友，因為我已經把從我父親那裡所聽到的一切都告訴了你們。 16 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求什麼，他一定賜給你們。 17 你們要彼此相愛，這就是我給你們的命令。」 」約翰福音 15: 1-4, 9-17 💌引導思考(節錄): Triidad & Tobago有一個傳統，指導我們如何收割。如果時間已超過傍晚六點多或太陽已經下山時，我們首先要喚醒植物並徵求其許可才能採摘。仔細想想，這種做法乃是源自於一顆愛、欣賞和感恩的心。出於敬畏上帝的心，因為祂透過植物滿足我們的需要。這也是一種仁慈的行為，當我們溫柔而細心地對待地的出產時，自然就會對創造物表現出善意。在約翰福音 15 章 1-4節、9-17 節中，從耶穌與門徒的關係中，我們看見他們師徒的關係就像就像在天黑後從樹上採摘果實，帶著愛和善意。 🕯️問題與反思: 規劃你的領導旅程並為您的領導風格禱告。 1. 身為一個年輕人或同工，您如何開始領導年輕人，有著怎樣的歷程？ 2. 誰激勵了你，並為你提供了學習和成長的平台，同時這些經歷也成為您學習和成長的泉源？ 3. 您以什麼方式延續那些塑造你成為今天的領導者的領導風格？ 🙏禱告與祝福: 我們的導師、我們的嚮導、我們的朋友、我們的同伴、我們的牧羊人…耶穌 願我們努力像祢一樣生活，祢為我們樹立了謙卑和僕人的榜樣， 上帝啊，願我們藉著我們的導師和學員認出祢， 願我們靠著聖靈彼此建立！ 願我們在修剪時，努力做到溫柔、仁慈、富有同情心、充滿愛心！ 願我們的眼睛和心靈專注於真實和公正的事物，正如耶穌所表明的那樣！ 願我們的恩賜能增添豐收，滋養和加強我們的合一與團結， 阿門 以上內文節錄、翻譯自2023YMCA&YWCA公禱週手冊 📖詳細全文請參閱2023公禱週手冊

✝️「1-2 很久以前，在士師治理以色列的那段時期，地方上發生了饑荒。有一個以法他族人，名叫以利米勒，原住在猶大的伯利恆；他帶著妻子拿娥美和兩個兒子—瑪倫和基連，一起到摩押國，暫時住在那裡。他們在那裡的時候， 3 以利米勒死了，留下拿娥美和她兩個兒子， 4 這兩個兒子娶了摩押地方的女子—娥珥巴和路得。大約十年後， 5 瑪倫和基連也死了，留下拿娥美，沒有丈夫，也沒有兒子。 6 拿娥美還住在摩押的時候，聽說上主眷顧他的子民，使他們有好收成，就準備跟兩個媳婦離開摩押回本土去。 7 她們一起動身回猶大，但是在路上， 8 拿娥美對兩個媳婦說：「你們各自回娘家去吧！願上主以仁慈待你們，像你們善待了我和已故的人一樣。 9 願上主使你們兩人有機會再結婚，都有歸宿。」 於是，拿娥美吻別她們。兩個媳婦就放聲大哭， 10 對拿娥美說：「不！我們要跟你回到你本族的人那裡去。」 11 拿娥美說：「女兒啊，你們還是回去吧！為什麼要跟我走呢？我還能再生兒子來作你們的丈夫嗎？ 12 回去吧！我的女兒，走吧！我已經太老，不能再結婚了。就算我還有一點希望，能在今晚結婚，而且會生兒子， 13 你們願意等他們長大嗎？你們能等著不去嫁別人嗎？不！我的女兒，這是不可能的。上主懲罰了我；我很為你們難過。」 14 她們又哭了起來。娥珥巴終於吻別她的婆婆，回娘家去了；但是路得還是捨不得離去。」路得記1:1-14 💌引導思考(節錄): 修剪是對植物進行的一項行動，剪掉枯死或患病的樹枝，使植物能夠生長、結果子和繁榮。該植物不會自我修剪——我們可以假設如果植物自己可以選擇； 它可能不願意經歷切割這個「痛苦的過程！」 同樣，在生活中，我們常常必須「切斷」那些阻礙我們成長改變、轉變和繁榮的的壞東西。... 🕯️問題與反思: 1. 您的社區需要改變哪些想法和行動，來促進這個故事中每個人的生活和繁榮？那些想法和行動 必須被修剪掉，才有可能有新的成長？ 2. 你個人需要放掉或修剪哪些錯誤的想法、或文化/社會規範才能成長？ 3. 這個聖經故事中的女性如何激勵你，去修剪您所在的群體對女性或其他邊緣化群體所做的限 制？您從這個故事中，有聽到上帝對弱勢群體的保證嗎？ 4. 下一步您可以做什麼讓自己的生命有所修剪？您所在的群體又該做哪些事呢？ 🙏禱告與祝福: 「方濟會的祝福」： 願上帝在你面對簡易的答案、半真半假的話語， 和膚淺的人際關係時賜予你不安 使你能夠隨著你內心深處而活。 願上帝在你面對於不義、壓迫， 和對人的剝削時賜予你憤怒 好叫你能夠為 正義、自由和和平而努力。 願上帝賜予你淚水， 為那些承受痛苦、拒絕、飢餓和戰爭之苦的人流淚， 以便你能伸出援手安慰他們， 將他們的痛苦轉化為喜悅。 願上帝賜予你足夠的愚蠢， 使你相信你可以改變世界， 好叫你去實踐那些別人認為不可能的事， 為我們所有的孩子和貧困者帶來 正義和仁愛。 以上內文節錄、翻譯自2023YMCA&YWCA公禱週手冊 📖詳細全文請參閱2023公禱週手冊

✝️今天的默想是路得記的故事； 因此邀請您閱讀整本書（僅4章），以便理解並連結其發展。 https://cb.fhl.net/read1.php?VERSION15=tcv2019&TABFLAG=2&chineses=%E5%BE%97&chap=1&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80 💌引導思考(節錄): 社區的成長是透過團隊合一來實現的。 因此團隊建造對於改革行動至關重要。團隊合一包括克服分歧、激發同理心，並在挑戰中尋求改變。 在《路得記》中，主要人物是兩個女人和一個男人、兩個寡婦（一個婆婆和媳婦）和遠房親戚。其他角色出現只是為了幫助劇情的發展。但沒有什麼是偶然的，一切都有原因。...路得、拿俄米和波阿斯的故事發生在士師時代。這是一個結局美好的悲劇故事，這種事隨時可能發生在任何人身上。路得記的四章中講述了兩人的命運，婦女和波阿斯無可挑剔的反應和行動，波阿斯從未拒絕他的職責，並準備幫助這兩位婦女。從這個意義上來說，本書提供了一個清晰的例子，說明女性、男性和外國人如何認識到自己的使命和角色，他們彼此守護，增強了合一與團結。 🕯️問題與反思: 最後，我們邀請您靜默片刻，想想圖片中的人們，和我們周圍的人們，世界各地的人們，他們也像我們一樣，每天都在為建立一個人人團結、尊重和愛的世界而奮鬥。 🙏禱告與祝福: 萬國、萬代的上帝，我們感謝祢賜給所有人出人意料、各種形式的生命禮物。將祢的靈澆灌到我們裡面，教導我們祢的智慧，使我們能夠彼此相愛、尊重和關懷。我們承認我們常常沒有將他人視為我們自己的一部分，與他們共存，並為他們的利益而行動。 寬恕我們，改變我們，使我們成為合一的守護者，為所有人帶來歡樂、正義與和平。奉耶穌的名祈求，阿門 以上內文節錄、翻譯自2023YMCA&YWCA公禱週手冊 📖詳細全文請參閱2023公禱週手冊

✝️「那少女跑回家裡，把所發生的事告訴母親和家裡的人。」創世紀24:28 ✝️「我一離開他們，就找到了他。我拉住他，不讓他走，直到我領他進我母親的家，到我出生的那房間。」雅歌3:4 ✝️「但願你像我的兄弟，是吃過我母親乳汁的；這樣，當我在街上遇到你，跟你接吻，誰也不會介意。我要帶你進我母親的家，讓你指點我怎樣愛你。我要給你喝香料調製的酒—石榴釀製的酒。」 雅歌8:1-2 💌引導思考(節錄): 創造培育環境意味著創造安全的照護空間，以促進生長。安全空間是一個讓人感到完整、安全的地方。 安全空間可以是實體或虛擬的空間。在這裡，人們可以不帶批判地、自信地分享他們的經驗。在這裡，沒有人的手不被握住，也沒有人會感到孤獨；在這個空間裡，人們分享跨世代的知識。 每個人都受到平等、仁慈和同情心的對待與尊重。恐懼被命名和面對，並不一定非要克服它們，而是要認識並承認它們。這個安全的空間，也是體驗快樂、喜悅和愛的地方。在這個安全空間中，人們能夠理解彼此的差異並接受彼此的表達方式，每個人一起呼吸神聖的生命之靈。 🕯️問題與反思: 1. 當今世界，是什麼讓我們不敢在生活中建構安全空間？ 2. 我們如何找到，並創造一個可以感受到愛和克服恐懼的空間，就像在母親的房子裡一樣——好叫 跨世代間的信任和團結成為可能？ 3.信仰在培育安全空間方面扮演什麼角色？ 你如何理解信仰及其在消除恐懼，和建立安全空間方面 的作用？ 4. 在您的群體中的哪裡可以找到安全空間？如何確保所有人都可以造訪安全空間？ 🙏禱告與祝福: 禱告就是與神對話--透過禱告表達自己的恐懼，說出我們的恐懼和夢想，可以產生正面的效果，以便我們能夠面對他們。懷著這樣的信心，我們一起禱告： 願夏娃的神教你跳舞。 願夏甲的神為你在沙漠中帶來安慰。 願米利暗的神在你掙扎時陪伴你。 願底波拉的神教導你戰鬥的勇氣。 願認識馬利亞和馬大的基督向你指示平衡之道。 願治癒彎腰女人的基督治癒你的痛苦。 願抹大拉瑪利亞的基督差派你出去宣講你的故事。 以基督的名義，祂是過去、現在和未來的主、一切盼望和權柄都在於祂。 以上內文節錄、翻譯自2023YMCA&YWCA公禱週手冊 📖詳細全文請參閱2023公禱週手冊

✝️「你們當中有人說：『我是保羅的人』；也有人說：『我是亞波羅的人。』這樣，你們跟屬世的人有什麼不同呢？到底亞波羅算什麼？保羅算什麼？我們不過是上帝的僕人，要引導你們歸信上帝。我們每一個人都按照主所分派的工作去做：我栽種，亞波羅灌溉，可是使它生長的卻是上帝。栽種的和灌溉的都算不了什麼；一切在於使它生長的上帝。栽種的和灌溉的沒有什麼差別，上帝會按照每一個人的工作酬報他。」哥林多前書3:4-8 💌引導思考(節錄) 在播種過程中，我們不斷地滋養植物，並保護它免受昆蟲和動物的侵害，它才能開始生長。有時，植物會受到昆蟲的攻擊，它的生命就會受到影響，植物將面臨危險。同樣的情況也可能發生在人身上，在經歷挑戰時，人可能會失去焦點。此時，我們可以陪伴在這個人身邊——即便他搞砸了——如同我們幫助植物免受昆蟲的侵害，並提供營養和水；我們也能成為他的朋友；同樣的，在我們遇到麻煩時，別人也能幫助我們。於是我們成為其他人的支持系統，別人也成為我們的支持系統。 當我們在別人生命中「種植」或「播種」，我們必需先想清楚，向他人帶來什麼造就。...我們看重所有的關係，實踐 Ubuntu 哲學，促進繁榮，面對未來的群體，我們必須清除乾擾和負面因素，盡我們所能，在他人受苦的期間，幫助他們，提供支持，讓他們得以康復。上帝將人帶到我們的生活中，我們播下積極的種子，並在他人的個人和集體生活中提供幫助。就是在做保羅和亞波羅在哥林多教會對信徒所做的事，這就是 YWCA - YMCA 的宗旨-- 為年輕人提供和創造成長機會，讓他們接觸正向的決策技能，並幫助他們成為領導角色，在每一季的活動過程中，幫助他們成為更有果效的領導者，建立更好的群體。 🕯️問題與反思 1. 誰在你的生命中播下了正向的種子？ 他們做了甚麼？如何作？ 2. 在他人掙扎或消極的時候，您做了什麼來幫助別人？說說您的案例，有誰曾經激勵了你？ 3. 你如何幫助他人成長、成為更好的人？ 4. 當她人在你的生活中播下負面情緒的種子時，您看得到上帝的介入嗎？ 🙏禱告與祝福: 創造及栽種的神，感謝祢，給我們省察自我的機會，讓我們看看自己是否按照您的心意去服事他人。幫助我們懷著感恩的心，銘記那些在我們人生追求的不同道路上與我們並肩而行、使我們能夠細數在這段陪伴下所得到的祝福。 阿門。 以上內文節錄、翻譯自2023YMCA&YWCA公禱週手冊 📖詳細全文請參閱2023公禱週手冊

✝️「只要他們向我禱告，並且謙卑悔改，離棄他們所做的壞事，我就會從天上垂聽他們，赦免他們的罪，重新使他們的土地繁榮起來。」歷代志下7:14 ✝️「他們禱告完了，聚會的地方震動。他們都被聖靈充滿，開始勇敢地傳講上帝的信息。這一群信徒都同心合意，沒有一個人說他的財物是屬自己的；所有的東西大家公用。」使徒行傳4:31-32 💌引導思考 耕作時的「事前預備」意像是耕耘土壤，使其適合種植。 這個圖像告訴我們，任何我們想要改變和繁榮的事物都需要大量的前期工作。 轉型的準備工作需要跨世代人員一起合作。 這意味著培養下一代的年輕人來接管耕耘田地的任務，並努力保持水土健康，才能源源不斷地豐收，滋養社會，讓社會充滿持續發展的希望。任務必定是困難的，因為我們將要耕種的土壤很硬。 培土的準備工作是一項需要合作進行的工作，必需全體動員。 🕯️問題與反思 1. YWCA和YMCA要怎麼鼓勵他們會員和社區民眾去實踐《歷代志下7:14》和《使徒行傳4:31-32》中的信息呢？ 2. YWCA和YMCA在多大程度上研究和分析社會情況，並爭取社會正義？這些努力是否包括年輕人？ 3. 作為YWCA和YMCA，你們有什麼計劃可以更深入地引導和培養年輕人參與不僅僅是體育、身體健康和施捨活動的學習和活動呢？ 🙏禱告與祝福: 三位一體的主，呼籲我們走向團結的主，懇求您教導我們如何建立基於團結和分享的社區。求您幫助我們創造一個能讓人們擺脫有害的階級制度、成見和偏見的空間。求你打開我們的心靈，讓我們能夠認識和理解他人的觀點，幫助我們相互學習。阿們。 以上內文節錄、翻譯自2023YMCA&YWCA公禱週手冊 📖詳細全文請參閱2023公禱週手冊